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Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Trans/Form/Ação, Vol 46, Iss 4 (2023)
No artigo, explora-se a concepção da natureza como livro, em Francis Bacon. Por um lado, utilizando essa imagem e confrontando a leitura do livro da natureza e a leitura dos livros dos autores consagrados, Bacon contrapõe duas vias completamente d
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https://doaj.org/article/af080124fb4f4090a6f6e004763f801c
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Trans/Form/Ação, Vol 35, Iss 1, Pp 23-36 (2012)
Descartes concebe que a verdadeira ordem científica é a ordem das razões, na qual se parte das verdades mais fáceis e evidentes em direção às mais difíceis e complexas. Assim, estabelece-se uma ordem única, progressiva e irreversível, onde
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https://doaj.org/article/99cb702550974c5fa31b1ad5c6bcc120
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Princípios, Vol 15, Iss 24, Pp 135-166 (2010)
Leibniz afirma que toda mônada expressa o universo inteiro de uma determinada perspectiva. A partir daí, todas os seres criados harmonizam-se entre si, já que todos representam o mesmo mundo, ao mesmo tempo em que cada um se individualiza por meio
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https://doaj.org/article/c8c14ab8a4704ed4a3d60da84c67da5f
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Princípios, Vol 15, Iss 24, Pp 135-166 (2008)
Leibniz states that every monad expresses the hole universe from a determined perspective. Therefore, all created beeings harmonize with each other, once that all of them represent the same world, as well each one individuates itself by means of its
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https://doaj.org/article/0eaa1305870d48e89d19595b657702e7
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da USPUniversidade de São PauloUSP.
Com o intento de fundar a metafísica rumo ao conhecimento certo, Descartes rejeita a história precedente da filosofia. Com efeito, esta carrega consigo uma pluralidade de opiniões e disputas, o que é inaceitável face à unidade da verdade e da r
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Cadernos Espinosanos. :39-59
Hobbes concede uma importância inédita à ação voluntária, na medida em que defende que a origem de toda obrigação é um ato voluntário daquele que se obriga, uma vez que todos são naturalmente livres e iguais e não há obrigações naturai
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::6502c42273633b525d12c446eabe6017
https://doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2021.181939
https://doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2021.181939
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Hobbes Studies. 32:5-21
This paper seeks to examine two moments of the subject’s identification with substance in modernity, namely, the body in Hobbesian philosophy and the individual substance in Leibnizian thought. In Hobbes, to be a subject signifies to be subjected (
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::3a46806568b7ac31d3e1123d0979c2c8
https://doi.org/10.1163/18750257-03201005
https://doi.org/10.1163/18750257-03201005
Autor:
Celi Hirata, Gionatan Carlos Pacheco
Publikováno v:
Cadernos Espinosanos. :355-361
Tradução da segunda reflexão das Reflexões sobre diversos assuntos (Réflexions sur diver sujets) de título Sobre a moral e a física (Sur la morale et la physique). Traduzida do francês da edição referenciada abaixo e disponível no link a s
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::44a546880ce735c295eed0ef0b14679e
https://doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2017.114846
https://doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2017.114846
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
Discurso. 46:101-126
Diante da objeção do bispo Bramhall de que a tese da necessidade de todas as coisas resulta na destruição da justiça e bondade divinas, Hobbes argumenta que o poder divino justifica todas as suas ações e que a sua bondade nada mais é do que o
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::b59b150e34fbbd32f0ed3d75debc9343
https://doi.org/10.11606/issn.2318-8863.discurso.2016.119097
https://doi.org/10.11606/issn.2318-8863.discurso.2016.119097
Autor:
Celi Hirata
Publikováno v:
DoisPontos. 15
Na modernidade, a distinção entre natureza e artifício desaparece, a ponto das máquinas feitas pelos homens se tornarem modelos privilegiados para a explicação dos corpos natu- rais, como se depreende a partir de textos de Bacon, Descarte
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::79c62c3de99d5ffff77065bc0fbf8d3e
https://doi.org/10.5380/dp.v15i1.57142
https://doi.org/10.5380/dp.v15i1.57142