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Advenimiento de los aztecas a Culhuacan de acuerdo con el códice boturini o tira de la peregrinación
Publikováno v:
Conjeturas Sociologicas, Vol 8, Iss 21 (2020)
La presente investigación analiza cómo en el año 648 llegaron los Azteca a Culhuacán (Culiacán) utilizando como base la descripción jeroglífica del Códice Boturini. En el códice se aprecia el punto de origen de la partida y su tránsito por
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https://doaj.org/article/7fd973f2ff9d47b69a976984dee8b8df
Autor:
Cristina Gutiérrez Zúñiga
Publikováno v:
Ciencias Sociales y Religión, Vol 22, Iss 00 (2020)
Este libro es el fruto de un largo camino personal e intelectual de la autora, como danzante y como antropóloga. En él se da cuenta de cómo se experimenta la danza azteca en la frontera entre México y Estados Unidos. Se trata de una etnografía m
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https://doaj.org/article/9b442fa7df8d4b0baa3cd18e91f40dc4
Autor:
Zarina Estrada Fernández
Publikováno v:
Lingüística, Vol 33, Iss 2, Pp 125-147 (2017)
El objetivo de este trabajo es establecer la naturaleza precisa de las rutas de gramaticalización que afectan tres tipos de construcciones en lenguas yuto-aztecas del noroeste de México: el caso de un clasificador de posesión animal, los marcadore
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Autor:
Carlos Santamarina Novillo
Publikováno v:
Revista de Indias, Vol 77, Iss 269, Pp 9-50 (2017)
Examinamos el Códice Telleriano-Remensis desde una perspectiva política centrada en el período de hegemonía tepaneca, que se relaciona con los tres primeros gobernantes de Tenochtitlan, así como de Tlatelolco. En particular, nuestra fuente ofrec
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Autor:
Enrique Flores
Publikováno v:
Literatura Mexicana, Vol 28, Iss 1, Pp 9-37 (2017)
Entre los conjuros recopilados por Hernando Ruiz de Alarcón, en su Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas (1629), algunos corresponden a los “males y enfermedades que proçeden de amores illíçitos” y, más precisamente, a los
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Autor:
Danièle Dehouve
Publikováno v:
Confluenze, Vol 8, Iss 2, Pp 181-206 (2016)
Mesoamerica is a cultural area known by the resistance of several of its features to the passage of time. One of them remained in existence in the long duration: the "ritual deposit", also named offerings, is defined as a figurative ritual, based on
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Autor:
Fdo. Valerio Holguin
Publikováno v:
Mitologías Hoy, Vol 19 (2019)
Para los aztecas, los axólotls eran animales divinos, ya que representaban al dios Xólotl, quien escapó convirtiéndose en maíz, maguey y, luego, en axolotl, para evitar el sacrificio, pero, finalmente, fue atrapado y sacrificado. Varios escritor
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