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pro vyhledávání: '"Antonio Vargas-Machuca Gutiérrez"'
Publikováno v:
Estudios Eclesiásticos, Vol 50, Iss 192, Pp 5-54 (1975)
Con el fin de ofrecer el significado más preciso del divorcio para el evangelio de Mateo, el presente estudio parte de los estratos premateanos del tema, señalando a continuación el alcance de las cláusulas del evangelista al nivel de su redacci
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https://doaj.org/article/424f207e35b04b348a0dc1b7aee48f1d
Publikováno v:
Estudios Eclesiásticos, Vol 59, Iss 231, Pp 393-396 (1984)
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https://doaj.org/article/96ff79dec5514171b0817fe80c9d9818
Publikováno v:
Estudios Eclesiásticos, Vol 56, Iss 216-217, Pp 579-624 (1981)
Este estudio analiza la enseñanza de la Sagrada Escritura desde el estudio de los documentos pontificios del Concilio Vaticano I y del II. A continuación, se profundiza en el impacto que tuvieron estos documentos en la Facultad de Teología de Oña
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https://doaj.org/article/07579e8b923040cbacac56c23f976494
Publikováno v:
Estudios Eclesiásticos, Vol 54, Iss 211, Pp 441-470 (1979)
La causa de la muerte de Jesús en la cruz ha sido ampliamente debatida por exegetas e historiadores. En cada época se contempla su figura con distintos matices según la mentalidad del momento. Históricamente se desconocen los datos objetivos del
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Estudios Eclesiásticos, Vol 44, Iss 168, Pp 15-43 (1969)
La parábola del paralítico perdonado se inserta en el contexto en el que Mateo presenta a Jesús como Mesías de la Palabra y en su actitud salvífica y, de forma más concreta, se inserta dentro de una serie de milagros entre los que este se encue
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Estudios Eclesiásticos, Vol 47, Iss 181, Pp 189-204 (1972)
Este artículo abarca diferentes puntos importantes acerca de la Escritura y la Tradición tratados en la "Dei Verbum". Se argumenta la superación de una visión de la Escritura y la Tradición como dos fuentes yuxtapuestas y heterogéneas. Por otra
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Publikováno v:
Estudios Eclesiásticos, Vol 48, Iss 185, Pp 163-190 (1973)
El relato de Marcos de las tentaciones no se puede analizar desde una segura dependencia con respecto a los otros dos sinópticos: Lucas y Mateo. Marcos es distinto, es más difícil de comprender. No nos dice el motivo de las tentaciones, como tampo
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Publikováno v:
Estudios Eclesiásticos, Vol 58, Iss 226, Pp 357-358 (1983)
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