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Publikováno v:
Boletín de Literatura Oral, Vol 13 (2023)
La costumbre alpujarreña de improvisar versos satíricos es aquí interpretada como un «arma de los débiles, en el sentido de James C. Scott, es decir, una forma de resistencia oblicua y desorganizada que fue útil especialmente durante el franqui
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https://doaj.org/article/cb131d1b50804fc5b3e58f0355b4eb57
Publikováno v:
Boletín de Literatura Oral, Vol 11 (2021)
Inserto en una investigación sobre los asustaniños en Andalucía, este artículo indaga la experiencia, práctica y discursos del miedo en niños de 9 y 10 años. La comparación con la vivencia y la memoria que guardan los adultos sobre sus miedos
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https://doaj.org/article/5eddf9b62f3d4115924e9fefd9a3e057
Publikováno v:
Boletín de Literatura Oral, Vol 9, Pp 53-75 (2019)
The historical, cultural and ethnographic study of street cries, with which vendors advertise their products, shows an original oral expressiveness linked to wit, cleverness and humor, in the context of popular comic culture of Rabelaisian roots. The
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https://doaj.org/article/1622cab1e6eb47f89558a31f2cee1d50
Autor:
Alberto del Campo Tejedor
Publikováno v:
Boletín de Literatura Oral, Vol 8, Pp 133-157 (2018)
Resumen. Durante la fiesta de la Candelaria (2 de febrero), los habitantes de La Puebla de los Infantes (Sevilla) celebran en torno a hogueras de olivo —candelas—, en las que queman muñecos y singulares escenografías satíricas, mientras homb
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https://doaj.org/article/16a8b870484547739ca6ce8cd770309f
Autor:
Alberto Del Campo Tejedor
Publikováno v:
Latin American Research Review, Vol 54, Iss 1 (2019)
The results of a multisited ethnography developed between 2015 and 2016 among the Saraguros indigenous group of Ecuador allow for the description of nine factors that intervene, paradoxically, in Andean mystical tourism. Essentialist “neo-Incaism,
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https://doaj.org/article/ae35391ebcfb422c9bd97421a2888544
Publikováno v:
Athenea Digital, Vol 18, Iss 2 (2018)
Este artículo se centra en la figura mitológico-folclórica del coco, analizando su origen etimológico, así como sus funciones y significados desde las primeras manifestaciones escritas en el siglo XV. Un trabajo de campo con encuestas y entrevis
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https://doaj.org/article/63e8447ba1cd44919e2c2d4abebdd958
Publikováno v:
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, Vol 70, Iss 2, Pp 547-568 (2015)
Una investigación llevada a cabo en Andalucía sobre los asustaniños revela que los menores no solo han temido al Sacamantecas, al Hombre del saco y otros personajes ficticios, sino que sus progenitores utilizaron a individuos de carne y hueso para
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https://doaj.org/article/3d65d44d7fe74f90b6d77ee81acf0f9f
Autor:
Alberto del Campo Tejedor
Publikováno v:
Hispania Sacra, Vol 66, Iss Extra_2, Pp 195-242 (2014)
La comicidad de muchas de las fiestas populares y clericales del ciclo invernal ha sido interpretada mayoritariamente como supervivencia pagana y profana, contraria a la fe cristiana. Este artículo discute esta tesis reduccionista y aporta evidencia
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https://doaj.org/article/3436e3b6ef5144bfa381c3a4809d9562
Autor:
Alberto del Campo Tejedor
Publikováno v:
Revista de Antropología Social, Vol 23, Iss 0, Pp 292-295 (2014)
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Publikováno v:
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, Vol 68, Iss 2, Pp 445-467 (2013)
Entre artistas, aficionados y estudiosos del flamenco existe la generalizada idea de que las herrerías gitanas han constituido, desde antiguo, lugares míticos donde se ha conservado pura la tradición calé; incluso que sería allí donde se habrí
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