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Autor:
Abel Miró i Comas
Publikováno v:
Cuadernos de Pensamiento, Iss 36 (2023)
Este artículo, que es la segunda y última parte de una investigación sobre el Ars generalis de Ramón Llull, tiene como propósito presentar las partes principales del sistema luliano y sacar a la luz el principio metafísico implícito en el que
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https://doaj.org/article/ff769109bfa8440d9f8c42d4ac93f260
Autor:
Abel Miró i Comas
Publikováno v:
Cuadernos de Pensamiento, Iss 35 (2022)
La estructura ósea que confiere un carácter sistemático al pensamiento de Ramón Llull, a pesar de la enorme diversidad de sus contenidos, es aquello que él mismo calificó como el “Arte”. En el presente artículo, que es la primera parte de
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https://doaj.org/article/c6a44034fed6403abb19ea42f5afcdb1
Autor:
ABEL MIRÓ I COMAS
Publikováno v:
Revista chilena de estudios medievales. :68-83
Autor:
Abel Miró i Comas
Publikováno v:
Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica. 2:35-58
La clase de filosofía, desde la perspectiva del docente, no debe considerarse como una mera actividad transeúnte o predicamental. El presente estudio quiere examinarla, siguiendo la metafísica de la vida de Tomás de Aquino, como una obra vital, q
Autor:
Abel Miró i Comas
Publikováno v:
Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica. 1:15-26
En este libro, que se titula «Sobre los nombres divinos [De divinis nominibus]», siguiendo la costumbre de aquellos que han transmitido la ciencia magistralmente [artificiose], Dionisio empieza, en primer lugar, presentando algunas consideraciones
Autor:
Abel Miró i Comas
Publikováno v:
Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica. 1:15-26
En este artículo se investigan los presupuestos ontológicos de aquellos nombres divinos que pueden predicarse de Dios y de las criaturas. En un primer momento, se destaca la anterioridad metafísica del ente como atributo de Dios. Después, al desc
Publikováno v:
Social Network Analysis and Mining. 12
Autor:
Abel Miró i Comas
Publikováno v:
Desire and Human Flourishing ISBN: 9783030470005
The internal development of one’s own intellectual life, from Thomas Aquinas’ point of view, inevitably leads to an education of desire. The element that allows us to connect intellectual contemplation, which has “truth” as its object, with m
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::83a52b96eb291c7f02deb1335d26970e
https://doi.org/10.1007/978-3-030-47001-2_8
https://doi.org/10.1007/978-3-030-47001-2_8