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Autor:
ALICE BALSANELLI
Publikováno v:
Alteridades, Vol 34, Pp 9-21 (2024)
La nosología de los lacandones del norte contempla dos categorías principales de enfermedades: las autóctonas, llamadas “verdaderas enfermedades” –enviadas por los dioses ancestrales–, y las infecciones exógenas –“de los ladinos”–
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https://doaj.org/article/3a1ae7c7f1cc43a7941ddd9fd571c920
Publikováno v:
Alteridades, Vol 34, Iss 67 (2024)
Desde el punto de vista de las ciencias sociales, las catástrofes y los acontecimientos traumáticos pueden analizarse como situaciones que alteran el acontecer cotidiano de los miembros de una sociedad y obligan al ser humano a reorganizar su exist
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https://doaj.org/article/9bd051a4db6549c8a9947196ba85618c
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
Maya America, Vol 6, Iss 1 (2024)
Resumen: En los estudios referentes a la religión lacandona, las mujeres han quedado prácticamente invisibilizadas, puesto que las principales labores rituales se encontraban a cargo de los varones. Sin embargo, eran ellas quienes elaboraban las of
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https://doaj.org/article/49fe115d684c4895b67a642542cd114d
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
Liminar: Estudios Sociales y Humanísticos, Vol 20, Iss 2 (2022)
En este escrito se plantea una discusión en torno al concepto de “persona” elaborado por los lacandones del norte en Chiapas, México, quienes reconocen que todo lo existente está dotado de alma (pixan), por ello, los seres que habitan la selva
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https://doaj.org/article/da6df0dc00cf4ced89ad8dc977704022
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
Perifèria: Revista de Recerca i Formació en Antropologia, Vol 22, Iss 2, Pp 68-90 (2017)
El objetivo principal del presente artículo es analizar la relación entre la construcción de la identidad, la alteridad y el régimen alimentario en un sistema animista. Se tomará en cuenta un caso etnográfico concreto, estudiado en el transcurs
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https://doaj.org/article/13b3deebdefd4ea3bab3e212f37a3a8d
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
Liminar: Estudios Sociales y Humanísticos, Vol 17, Iss 2 (2019)
Existe una extensa bibliografía inherente a las concepciones anímicas en el área maya; no obstante, por lo que respecta al grupo lacandón, falta un estudio específico sobre dicho tema. El ensayo pretende ofrecer un resumen a disposición de los
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https://doaj.org/article/2459c3facb1a4fc9885f9889a6c5d31d
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
Maguaré, Vol 33, Iss 1 (2019)
Los estudios relativos a las prácticas cinegéticas indígenas apuntan a que la cacería representa un momento crucial de interacción entre el colectivo humano y los no-humanos. En un sistema animista, en el que las presas están dotadas de alma y
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https://doaj.org/article/571104f5aed84999bd892c7ed5523116
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
Estudios de Cultura Maya. 61:227-255
En la concepción de los mayas antiguos y contemporáneos los huesos son el soporte de algunas esencias espirituales y se consideran, entonces, elementos fértiles. Por ello encierran una profunda significación simbólica que se traduce en un amplio
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::9fb4a3f2b05849f6397d5f9a32c75e56
https://doi.org/10.19130/iifl.ecm/61.002x4856001sm8
https://doi.org/10.19130/iifl.ecm/61.002x4856001sm8
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
Estudios Latinoamericanos. 41:67-84
The Lacandon Maya of Chiapas (Southern Mexico) conceive animals as subjects endowed with a soul (pixan) and agency. Therefore, they are considered to be ‘persons’ (winik) whose mode of living is analogous to the humans’: they’re socially orga
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::bbfd163fa317ca4e7aa3f970dd963fe1
https://doi.org/10.36447/estudios2021.v41.art4
https://doi.org/10.36447/estudios2021.v41.art4
Autor:
Alice Balsanelli
Publikováno v:
EntreDiversidades. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades. 8:30-55
espanolEn la mayoria de las sociedades cazadoras indigenas esta vigente el tabu que prohibe quemar los huesos de las presas. El mismo se observo entre los lacandones de Chiapas, en el ambito de mis estudios sobre la caceria lacandona entendida como u
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https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::80d304fee8d9ec47e1ffa41bc2b4e30e
https://doi.org/10.31644/ed.v8.n2.2021.a02
https://doi.org/10.31644/ed.v8.n2.2021.a02