Zobrazeno 1 - 10
of 10
pro vyhledávání: '"امیر ناظمی"'
Publikováno v:
سیاست علم و فناوری, Vol 15, Iss 2, Pp 75-92 (2022)
با توجه به ارجاع روزافزون امور دانشگاهی به وزارت علوم (تشدید تمرکز و دیوانسالاری)، کاهش مشارکت دانشگاهها در تصمیمگیریها و برنامه
Externí odkaz:
https://doaj.org/article/1521e8d5aa55490a8c78d11cd30577fe
Autor:
امیر ناظمی, ملیحه اسمعیلیان
Publikováno v:
Pizhūhish/hā-yi Irtibāṭī, Vol 22, Iss 83, Pp 105-122 (2015)
تأثیر فراگیر رسانهها در عصر حاضر به اندازهای است که از آن به عصر رسانهها، عصر جهانی شدن، جامعه شبکهای و جامعه اطلاعاتی یاد میکنن
Externí odkaz:
https://doaj.org/article/844aac7550f4479e83f323e32626fbf3
Publikováno v:
سیاست علم و فناوری, Vol 5, Iss 2, Pp 17-33 (2012)
در هر جامعهای مجموعهای از نهادها و سازکارها با موضوع نخبگی و نخبگان ارتباط و تعامل دارند، که در مجموع شکلدهنده یک نظام نخبگانی هستند.
Externí odkaz:
https://doaj.org/article/1a05875b560f481b8560775e9dde52f5
Publikováno v:
سیاست علم و فناوری, Vol 4, Iss 2, Pp 57-74 (2011)
توسعه فناوریهای عام پیشرفته مانند فناوری اطلاعات در کشورها و جوامع محتلف جهان، بر اساس مدلهای متنوعی بوده که این مدلها از دیدگاهها و
Externí odkaz:
https://doaj.org/article/b31f180e84334bc79a8e91ae4b5265ea
Publikováno v:
Urban Economics; 2019, Vol. 4 Issue 1, p71-88, 18p
Autor:
عبدالنبی خطیبی ع1, حمیدرضا علومی یز2 holoumiyazdi@yahoo.com, محمدمهدی حاجیان3, سید سروش قاضی نور4
Publikováno v:
Journal Strategic Studies of Public Policy. Summer2023, Vol. 13 Issue 47, p26-62. 36p.
Autor:
پويان مسعوديفر1 masodifar@ut.ac.ir, عباس مصلينژاد2 mossalanejad@ut.ac.ir, مجتبي عزيزي3 azizi.pm@modares.ac.ir
Publikováno v:
Industrial Management Journal (IMJ). 2021, Vol. 13 Issue 4, Preceding p634-663. 32p.
Autor:
FarokhShahi, Reza, Shahlaee, Javad, Shirvani Naghani, Moslem, Honari, Habib, Kargar, Golamali
Publikováno v:
Journal of Iran Future Studies / Āyandah/pizhūhī-i Īrān; Summer/Autumn2021, Vol. 6 Issue 1, p233-263, 31p
واحدٌ من أثمن الكتب المؤسِّسة للفكر السياسي؛ «الجمهورية» التي تتحقَّق فيها العدالة كما ارتآها «أفلاطون» قبل الميلاد بنحو أربعة عقود. ال
Autor:
طه حسين
ألفُ عامٍ فصلت بين «المتنبي» و«طه حسين»، لكنها لم تحُلْ دون أن يكون كلٌّ من الأديبين العظيمين في معيَّة الآخر، ويكون هذا الكتاب مع كلِّ م