Zobrazeno 1 - 10
of 25
pro vyhledávání: '"святое"'
Autor:
Надежда Дарыевна Сувандии
Publikováno v:
Novye Issledovaniâ Tuvy, Iss 3, Pp 191-202 (2024)
В статье анализируются наименования святых топонимов Тувы, под которыми понимаются топонимы мест, природных объектов, которые почитают
Externí odkaz:
https://doaj.org/article/150107e7241143389bc7afff47b9f28b
Publikováno v:
Novye Issledovaniâ Tuvy, Iss 3, Pp 220-241 (2023)
В статье анализируется концепт тувинской культуры ыдык ‘святое, святыня’. Представления тувинцев об освящении и святых объектах далек
Externí odkaz:
https://doaj.org/article/062e6bb629404aeaa5a4374484b34c66
Статья посвящена одному из священнейших артефактов христианства — Святому Богопронзившему копью (далее — «Копье»), хранящемуся в сокр
Externí odkaz:
https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::77a2eec1508586d019fce906b4379d2d
В статье на примере рассказов об осквернении святынь исследуется процесс конструирования сакральных пространств, создаваемых на месте
Externí odkaz:
https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::bed4e60b9b90d3f2a0a0aa3f23314d21
Статья направлена на исследование научно-теоретических аспектов сакральной географии Казахстана. Анализируется значение понятия «сак
Externí odkaz:
https://explore.openaire.eu/search/publication?articleId=doi_________::287040009347952b45c32e8278088a94
Autor:
Gorbenko, Volodymyr
Publikováno v:
Skhid; № 4(150) (2017); 79-83
Схид; № 4(150) (2017); 79-83
Схід; № 4(150) (2017); 79-83
Схид; № 4(150) (2017); 79-83
Схід; № 4(150) (2017); 79-83
У статті розглянуто теоретичний доробок відомого сучасного богослова й дослідника Нового Заповіту Річарда Хейза. Показано, що вчений в
Publikováno v:
Історичний архів. Наукові студії; № 7 (2011)
At the beginning of the sixteenth century in the Czech Land except the catholic direction began to be formed and such reformed Christian directions as: utraquism, «Community is brotherly», old type of utraquism and new type of utraquism. The princi
Publikováno v:
Пространство и Время.
Автор обращается к религиозно-философским работам священника Павла Флоренского и полагает, что Флоренский представил особо важную кон